חודש חשוון מגיע לאחר חודש תשרי, המשופע בחגים, אולם בו לא חל ולו חג אחד. חודש זה זכה לשם מרחשוון לא רק משום שאין בו כלל חגים אלא בעיקר משום האסונות הרבים שקרו בו, החל מהמבול דרך פירוק ממלכת ישראל ליהודה וישראל ונפילת הבורסה של ניו יורק ב-1929 וקריסת הבנקים בישראל ב- 1983.
האדמו”ר מרימנוב דרש פעם, כי “כל הגזרות שמתחדשות על ישראל (מאז ומתמיד) התחלתן ממרחשוון”. כידוע, ישנו הכלל התלמודי לפיו “מגלגלים חובה על יום חייב וזכות על יום זכאי”. כלומר, לא בכדי נחשב יום מסוים ליום חייב ובו קרו אירועים של נפילה. נשאלת השאלה מדוע דווקא בחודש זה?
הכוחות השולטים בחודש חשוון
ספר יצירה, המיוחס לאברהם אבינו, מדבר על מבנה וסודות היקום, ולפיו נברא העולם מצירופים שונים של 22 תדרים שאלו הם 22 אבני הבניין הבסיסיות של כל היקום. 22 התדרים הללו, אותם כוחות רוחניים, מיוצגים ע”י 22 אותיות האלף בית, המשמשות ככלים להעברה של שפע רוחני.
עפ”י חכמת הקבלה, כל חודש מושפע משתי אותיות עבריות. האחת שולטת בכוכב השולט באותו חודש והאחרת שולטת על המזל האסטרולוגי של החודש. בחודש חשוון שולטות האותיות ד’ ו-נ’. האות ד’ השולטת בכוכב מאדים, השולט בחודש זה, והאות נ’ השולטת במזל עקרב.
מה מיוחד כל כך באותיות אלה?
האות ד’ – רעב להצליח ומוטיבציה
נראה כי כבר מצירוף האותיות הללו ניתן ללמוד על מהות החודש – דן, קרי: קיומם של דינים השולטים בחודש זה (דין – כוח שעוצר ומעכב בניגוד לכוח של זרימה). אותם דינים מגיעים בראש ובראשונה מהאות ד’, שעל משמעותה ניתן ללמוד משמה – דַלֵת מלשון דלות, עוני וחוסר, ומי שמרגיש חוסר שש אלי קרב ופניו למלחמה. אדם כזה יהיה בעל רעב לעוצמה ולהישגיות, אכזרי ובעל מוטיבציה חזקה במיוחד להצליח בכל מה שהוא עושה. העוצמה הזאת נותנת לבני המזל יִצְריוּת לא רגילה ויצירתיות, וכן נוכחות מגנטית שאי אפשר להתעלם ממנה.
האות ד’ שולטת גם במזל טלה וגם בעקרב, אלא שהשפעתה עליהם שונה. בזוהר נאמר כי מזל טלה שייך ל-‘גיהינום של אש’ ואילו מזל עקרב שייך ל-‘גיהינום של קרח’. כלומר, בעוד שמזל טלה ימהר להתרתח במקום בו הרגיזו והכעיסו אותו, הרי שתגובתו של בן מזל עקרב באותה סיטואציה תהא הפוכה – קור. כלומר, ניתוק מגע, התעלמות וקיפאון (“בשבילי הוא מת”).
האות נ’ – נפילה וחורבן
האות נ’, עפ”י חכמת הקבלה, מסמלת נפילה (נפילת שוקי המניות). ואכן, בני מזל עקרב נוטים להיכנס למצבים קשים של נפילה, הרס, חורבן ואובדן. בעת הנפילה, תהומות הרגש והכאב הם חזקים כל כך עד כדי נטיות התאבדות, וזאת מכיוון שהאינטנסיביות והעוצמה של בני המזל היא כל כך חזקה שכאשר הם מתמקדים במשהו הם עושים זאת עד הסוף, ולכן גם כאשר הם יתמקדו “בחושך” הם יעשו זאת עד הסוף.
מצד שני בני מזל עקרב ידועים ביכולתם להתחדש, ולא חשוב עד כמה גדולה הייתה המכה בתחום המקצועי, האישי, או הבריאותי, לבני מזל זה כוח אדיר לקום מן ההריסות ולהתחיל הכל מחדש בעוצמה אדירה ובאותה אינטנסיביות של יום האתמול.
על פי תורת הקבלה, השנה מחולקת לארבע עונות כנגד ארבע אותיות השם המפורש – יהו”ה. כל עונה נשלטת על ידי יסוד אחר. האות השלישית (ו) מייצגת את עונת הסתיו (תשרי, חשוון, כסלו) ואת יסוד האוויר, המסמל את האינטלקט, המחשבה, ואכן ניתן לראות השפעה רבה של יסוד האוויר על המזל הראשון והשלישי בעונה זו – מאזניים וקשת – העסוקים רב הזמן במחשבות ופחות ברגשות. לעומתם, מזל עקרב מעצם היותו מזל מים, אשר עפ”י האסטרולוגיה מעיד על החיבור הגדול שלו לרגש, מחובר יותר לרגש מאשר לאינטלקט. מצד שני יש כאן השפעה של יסוד האש (הן מבחינת כוכב מאדים ששולט בו והן בהיותו המזל השני של הסתיו, שבכל עונה שלושת המזלות המרכיבים אותה נשלטים תמיד באופן הבא: הראשון – מים, השני – אש, השלישי – אויר), המלמד על אופי אנוכי ורצונות ויצרים חזקים במיוחד. כל הצדדים הללו משפיעים על העקרבים בעוצמה רבה מאוד והחיבור הזה יוצר עולם חשיבתי ורגשי מורכב מאוד וקשה להבנה על ידי בני מזלות אחרים.
ההשפעה של יסוד האוויר אצל בני מזל עקרב גורמת לכך שהצדק חשוב להם מאד וכאשר הם נתקלים באי צדק תגובתם תהא רגשית מאוד (מים). כלומר, הם יכולים בקלות ליפול לתוך רגש הזעם והנקמה ולתת לו לשלוט בהם.
בני מזל שיסוד זה דומיננטי אצלם מאופיינים בנתינה כפייתית שמחירה גבוה. נתינה מן הסוג האמור מהווה עבירה, כי כאשר אנו נותנים מתוך כוונה לקבל ולא מתוך “ואהבת לרעך כמוך”, אנו עוברים על הדיבר הראשון “אנכי ה’ אלוהיך”. נתינה שכזו היא למעשה עבודת אלילים, כי באותו רגע הפכנו את האדם שלו עזרנו לסיבה ולשולט ברגשותינו, שכן תגובתו היא זו שתקבע כיצד נרגיש. בכך, למעשה, שמנו לנו אלוהים אחרים על פנינו.
אז מה עלינו לעשות?
אחד הסיפורים המדהימים בזוהר הוא החיזיון של ר’ חייא, שהיה אחד מתלמידיו וחבריו הקרובים של ר’ שמעון בר יוחאי, ואשר לאחר פטירתו התקשה מאוד להשלים עם מותו והחליט שהוא חייב לראותו. לפיכך, כך הזוהר, פצח ר’ חייא בתענית של 80 יום שלאחריה התאפשר לו להיכנס לעולמות העליונים ולפגוש בר’ שמעון. ואולם, כשראו אותו כל הצדיקים הם נבהלו מאוד, שכן הוא בן תמותה ובגן עדן, כך מסופר שאמרו לו, יש מקום רק למי שהפך את החושך לאור ואת המר למתוק.
זו למעשה תמצית החיים ומכאן גם ניתן להבין מדוע כינו חכמים דווקא את חודש חשוון כמרחשוון. לאחר שפע האנרגיות הרוחניות ששטפו אותנו בימים של חודש תשרי וחגיו זה הזמן לגשת לעבודה המפרכת של חיי היום יום. בחודש זה אנחנו נתקלים בכל התכונות, הקלקלות והבעיות שלא תיקנו בתשרי. הנפילה לכל המרירות שתלווה אותנו כל השנה אינה נעימה, אבל כל התמודדות עם מרירות היא שער ודחיפה לניצחון ולשלמות. לכן בחודש זה אפשר להשיג ולהספיק יותר מאשר ברוב חודשי השנה כי הדחף, הרעב לניצחון ולהישגים הוא גדול במיוחד וחבל לבזבז את הזמן, אז קדימה לעבודה.
להאזנה להרצאה על חודש חשוון ועל שאר חודשי השנה היכנסו לאוניברסיטה של חיים קבלה