כפרות תשפ”א 2020

מנהג הכפרות

בערב יום הכיפורים, לפנות בוקר, באשמורת, נוהגים לקחת תרנגול לזכר ותרנגולת לנקבה, לכפרה. לוקחים את התרנגול/ת ביד ימין וקוראים פסוקים:

בְּנֵי אָדָם יֹשְׁבֵי חֹשֶׁךְ וְצַלְמָוֶת, אֲסִירֵי עֳנִי וּבַרְזֶל. (תהלים, ק”ז, י’)
יוֹצִיאֵם מֵחֹשֶׁךְ וְצַלְמָוֶת וּמוֹסְרוֹתֵיהֶם יְנַתֵּק. (תהלים, ק”ז, י”ד)
אֱוִוילִים מִדֶּרֶךְ פִּשְׁעָם וּמֵעֲווֹנוֹתֵיהֶם יִתְעַנּוּ. כָּל אֹכֶל תְּתַעֵב נַפְשָׁם וַיַּגִּיעוּ עַד שַׁעֲרֵי מָוֶת. וַיִּזְעֲקוּ אֶל אֲדֹנָי בַּצַּר לָהֶם, מִמְּצֻקוֹתֵיהֶם יוֹשִׁיעֵם. יִשְׁלַח דְּבָרוֹ וְיִרְפָּאֵם וִימַלֵּט מִשְּׁחִיתוֹתָם. יוֹדוּ לַאדֹנָי חַסְדּוֹ וְנִפְלְאוֹתָיו לִבְנֵי אָדָם. (תהלים, ק”ז, י”ז-כ”א)
אִם יֵשׁ עָלָיו מַלְאָךְ מֵלִיץ אֶחָד מִנִּי אָלֶף לְהַגִּיד לְאָדָם יָשְׁרוֹ. וַיְחֻנֶּנּוּ וַיאמֶר פְּדָעֵהוּ מֵרֶדֶת שַׁחַת מָצָאתִי כפֶר. (איוב, ל”ג, כ”ג-כ”ד)

מסובב/ת את התרנגול/ת סביב לראשו/ה שלוש פעמים ואומר/ת:

“זה/זאת חליפתי זה/זאת תמורתי זה/זאת כפרתי, זה/זאת התרנגול/ת ילך/תלך למיתה, ואני אכנס ואלך לחיים טובים ארוכים ולשלום”.

מקור מנהג הכפרות
מנהג הכפרות הוא קדמון, מהתקופה שלאחר חורבן בית שני.

כתוב בשער הכוונות של האריז”ל:

מנהג של הכפרה, המנהג הנזכר בספרי הגאונים. היה מורי ז”ל נזהר מאד לקיימו. והיה לוקח תרנגול אחד לבן לכל אחד מבני הבית הזכרים, ותרנגולת אחת לבנה לכל אחד מבני הבית הנקבות. ולפיכך, לאשה מעוברת, ישחוט עליה, מספק, שני תרנגולים. אחד זכר, אולי הוא זכר, ותרנגולת אחת נקבה, אולי הולד נקבה, ועוד תרנגולת אחרת בשביל האשה עצמה. נמצא שהם ג’ תרנגולים – ב’ נקבות ואחד זכר לכל אשה מעוברת.

וזמן שחיטתו הוא בליל ערב יום הכיפורים, באשמורת, קודם עלות השחר, אחר הסליחות.

וסוד הדבר הוא לכפות את הדינים כי הנה התרנגול נקרא גבר כי הוא בחינת ה’ גבורות אשר ביסוד דנוקבא הנקרא גב”ר.

והוא נשחט ג”כ ביום הט’ (בתשרי) שגם הוא כנגד היסוד כנ”ל. וע”י השחיטה נכנעים ונמתקים גבורות היסוד הנזכרים. וכנגדו, הוא השעיר המשתלח ביום הכפורים. כי הנה השעיר ההוא, הוא גבורה שבמלכות דנוקבא, אשר הם דינין קשים יותר מן הגבורות שביסוד שבו, הנקרא גבר ותרנגול. ולפי שהוא יום הכפורים, יש בנו כח למתק אפילו הגבורות הקשות שבמלכות שבה, הנקראת שעיר. אבל בערב יום הכפורים אין בנו כח, אלא בגבורות היסוד שאינם כל כך קשים. ואפילו הכי (למרות מה שנאמר), אינם נמתקים, אלא באשמורת הבוקר שהוא עת רצון והרחמים גוברים אז.

ועוד טעם אחר, כמו שהקדמנו כי יסוד נרמז בט’, והמלכות בעשור, שהוא יוה”כ. ולכן כל בחינה נעשית ביום המיוחד לה:

 

כלומר, מנהג הכפרות נתייסד ונתחדש לאחר חורבן בית המקדש השני כתחליף למיתוק הדינים שנעשה בזמן המקדש על ידי השעיר לעזאזל של יום הכפורים. מכיוון שאין בכוחנו לתקן במעשה את המדרגה של מעשה השעיר בבית המקדש, יש תחליף אישי, פרטי, להמתקת הדינים של היסוד. זה ניתן להיעשות ביום התשיעי של עשרת ימי תשובה, שהוא כנגד היסוד, וגם זה, רק באשמורת הבוקר, בזמן התגברות החסדים. בעל החיים שמייצג בעולם הגשמי את גבורות היסוד הוא התרנגול.

בתקופתנו, בה רבים הרוצים להשתתף במנהג הכפרות, כמעט בלתי אפשרי לשחוט לכולם בזמן כל כך קצר. ולכן, פשט המנהג שאחד מהרבנים עושה את הכפרות, בזמן, באשמורת הבוקר של ערב יום הכפורים. בשחיטה עם כוונות של תרנגול ותרנגולת עבור כל אלו הרוצים להשתתף במנהג.

 

הרב שאול יודקביץ יעשה טקס כפרות, באשמורת של ערב יום כיפור לפי כוונות ומנהג האריז”ל, בירושלים.

לפדיון כפרות אפשר לתרום 42 ש”ח לאדם (נא לציין בעת ביצוע התרומה את שמות בני המשפחה עבורם תרמתם ושמות הוריהם, כמו גם – זכר או נקבה. עבור אשה הרה יש לתרום עבור 3 תרנגולות = 126ש”ח) ההרשמה תיסגר ביום ששי, ז’ תשרי, 25.09.2020, 15:00 שעון ירושלים.

לתשלום בפייפאל:

 

לתשלום באמצעות כרטיסי אשראי ישראלים בלבד:

   

לתרומה מקוונת (ומאובטחת) באמצעות כרטיס אשראי – לחץ/י כאן

 

למסירת שמות ולתשלום – 052-880-6068

חתימה טובה!

סיור סליחות ברובע היהודי ובכותל בהדרכת הרב שאול יודקביץ

סיור סליחות חווייתי

מסורת הסליחות מתחילה עם עלייתו של משה רבנו להר סיני בפעם השניה בראש חודש אלול. משה יורד מן ההר ביום הכיפורים, 40 יום מאוחר יותר, עם הלוחות השניים ועם העיקרון שניתן לתקן כל מה ששבור – לב, נשמה ומה שצריך. הנוסחה לכך מופיעה בנוסח הסליחות, הפיוטים ובנוסח י”ג מידות הרחמים. הרובע היהודי בעיר העתיקה עם אתריו המיוחדים ומלאי אווירת הקדושה, הם הרקע המתאים ביותר להכנס לאווירה של ימי הסליחות ולהתכונן לשנה חדשה באמת.

 

יום ד’, י”ג אלול, תש”פ 02.09.2020

נפגשים בשער יפו בשעה  21:00, סיום – שעה 01:00

מסלול:

הר ציון, קבר דוד | בתי כנסת ברובע היהודי | תצפית על הר הבית והכותל | אמירת סליחות

כולל כיבוד קל

עלות: 180 ש”ח

להרשמה: 052-880-6068

לתשלום מקוון:

קורסים בקבלה ב – ZOOM

קורסים, אירועים והרצאות בשידור חי וב- ZOOM

תכנית המנויים – מנוי שנתי

105ש”ח לחודש

התכנית כוללת את כל השיעורים שבעמוד זה וגם לימוד לראש חודש וחגים.

 

משך כל שיעור בתכנית – 60-90 דקות

איך נרשמים? תורמים 105ש”ח לחודש למשך שנה ושולחים לנו את מספר הטלפון והדוא”ל אליהם אתם רוצים שנשלח את קישורי ה-ZOOM ואת הקישורים להקלטות של כל תכנית השיעורים באופן קבוע.


לתרומה באמצעות ביט, המחאה, העברה בנקאית ועוד בקישור הזה.

ימי א’

19:30 – פרשת השבוע בזוהר – פתוח לכל – שידור חי בקישור הזה- YouTube
20:30 – לימוד זוהר למתקדמים ב-ZOOM

ימי ב’

 20:30 קורס תלמוד עשר הספירות, חלק א’ ב-ZOOM

 פתיחה – ז’ תמוז, תש”פ 29.06.2020 לתכנית הקורס לחץ/י כאן

השיעור מתקיים באלישע 5, ירושלים. השתתפות בתיאום: [email protected]

ימי ה’

19:30 קורס בספר היצירה על פי פירושו של הרב אריה קפלן בתוספת פירושים נוספים – ייפתח בשבועות הקרובים

21:00 קורס קבלה ורפואה ב-ZOOM

 כ”ד תמוז, תש”פ 16.07.2020 לתכנית הקורס לחץ/י כאן

 

 

כל השיעורים מוקלטים באודיו ו/או בוידאו ונשלחים למנויים.

ניתן להצטרף לכל הקורסים באמצעות מנוי שנתי של 105ש”ח לחודש.

איך נרשמים?

תורמים 105ש”ח לחודש למשך שנה ושולחים לנו את מספר הטלפון והדוא”ל אליהם אתם רוצים שנשלח את קישורי ה-ZOOM ואת הקישורים להקלטות של כל תכנית השיעורים באופן קבוע.

לתרומה באמצעות ביט, המחאה, העברה בנקאית ועוד בקישור הזה.

להרשמה – רחל 052-880-6068 או [email protected]

 

 

חוויה של רוחניות בירושלים

“שני הימים החשובים ביותר בחייך הם היום שבו נולדת והיום בו אתה מגלה למה” (מארק טוויין).

אנשים באים לירושלים כדי לברר למה?

בוא/י לירושלים – “שער השמים”, זה המקום לחוות את הנשמה ולאזן אותה. כאן אפשר ללמוד קבלה במקום הכי מרגש והכי מחבק.

לרשימת הפעילויות האפשריות לקבוצות וליחידים, ולהרשמה מקוונת אפשר להכנס לכאן.