רבי יצחק לוריא. חי במאה ה-16. מייסד הקבלה הלוריאנית, הקבלה הספרדית, הקבלה החסידית ורוב תנועות הקבלה של זמננו.

מקור הבריאה. מאחר והבורא הוא אינסופי, ומאחר והמוח שלנו אינו יכול לתפוס או לחשוב על אינסופיות, על כן לא ניתן ליתן שם לבורא. “מה שאיננו יכולים לתפוס, איננו יכולים לקרוא לו בשם”. (הרב אשלג)

העולם המוכר לנו הוא תוצאה של תהליך התפתחותי ארוך שהחל הבורא בבריאתו של “כלי” – הוא מקור כל הנשמות. התהליך ההתפתחותי הוא קוונטי ועל כן הוא קבוע מראש.

ספירת הוד, השמינית מעשר הספירות. הספירה החמישית של ז”א. קו שמאל של המשולש התחתון, דין.
אהרון הכהן הוא המרכבה של ספירת הוד.

כל תופעה ביקום היא תוצאה של תהליך של סיבה ותוצאה הנקרא השתלשלות, מלשון שלשלת
(שרשרת), מכיוון שהוא בנוי מסדרה של אירועים שמשתלשלים זה מזה מן האין-סוף עד לעניין עצמו.

זעיר אנפין – ספירת זעיר אנפין (ז”א) מייצגת את כח הבורא, הזכר, נתינה וחסדים. לשם אנו מתחברים בתפילות, מצוות ובעשיית חסדים. האות ו’ של שם יהו”ה. עולם יצירה. בחינה ג’.

ייחוד ז”א ומלכות הוא מטרת העבודה הרוחנית. החיבור הזה הוא שמאפשר את זרימת השפע לעולם.

ספירת חכמה, השניה מעשר הספירות. מכילה את כל אור הבריאה, “כולם בחכמה עשית”, “איזהו חכם? הרואה את הנולד”. שם נוסף – “אבא“.

החלב מייצג את קו ימין, הרצון לתת, ספירת חסד

ספירת חסד, הרביעית מעשר הספירות. הספירה הראשונה של ז”א. קו ימין של המשולש העליון, נתינה ואהבה.
אברהם אבינו הוא המרכבה של ספירת חסד.

כנגד ספירת נצח בקערת הסדר.
אותיות רו”ת – דינים, ס”ח – חיים ורחמים.

מתכון לפי האר”י (שער הכוונות ב’, עמ’ קע”ב):
ג’ ראשונות – תבלינים
• קינמון, זנגביל ושבולת נרד (סנבול, על פי הרמב”ם ורוב הפוסקים – Nardostachys jatamansi, נמצא במעבדות צמחי מרפא או בחנויות לתבלינים אקזוטיים, לפי דעות אחרות – לוונדר).
ז’ תחתונות – פירות
• ענבים (צימוקים, יין), תאנים, תמרים, תפוחים, אגסים, אגוזים, רימונים.